In Spanien wacht im letzten Drittel des 15. Jahrhunderts die Inquisition über den christlichen Glauben. Zeitgleich beginnt der Siegeszug des Humanismus. Damit kommt Gedankengut in den Horizont der Gelehrten, das den Wächtern der Orthodoxie ein Dorn im Auge ist. Diese Studie beschreibt den Weg des Humanismus nach Spanien, wo er zur Ausbildung einer Renaissancekultur beitrug. Anhand reichen Archivmaterials wird die Situation in Granada und am Hof der Katholischen Könige wieder lebendig. Im Zentrum stehen dabei Einzelpersonen wie Pietro Martire d'Anghiera, Hernando de Talavera oder Hernán Núñez de Toledo, die als Vermittler am Kulturtransfer beteiligt waren. Hinter diesen werden Strukturen und Zusammenhänge sichtbar, die den Erfolg des Humanismus in Spanien erklären. Mit dem Florentiner Platonismus verweist Martin Biersack auf den Einfluss einer Strömung innerhalb der spanischen Humanismusrezeption, die bislang von der Forschung nicht berücksichtigt wurde. Humanisten wie Gabriel Verí oder Gonzalo Hernández werden dem Leser hier überhaupt erst bekannt gemacht.

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I. EINLEITUNG 19 1. Zum Forschungsstand 21 1.1. Die Verbreitung des Humanismus 21 1.2. Das Konzept des Kulturtransfers 23 2. Methodische Vorbemerkungen 29 3. Untersuchungszeit und Untersuchungsraum 38 II. DER KASTILISCH-SPANISCHE AUFNAHMEKONTEXT 45 1. Buchdruck und Buchhandel 45 2. Die Bildung der kastilischen Eliten im 15. Jahrhundert 49 2.1. Die Reformtradition des Klerus 49 2.2. Der Aufstieg der Letrados 55 2.3. Die Integration der Gelehrsamkeit in das Selbstverständnis des Adels 58 3. Barbaria hispanica und italienische Renaissance 65 3.1. Die Reaktion der Spanier auf den Bildungsvorsprung der Italiener 65 3.2. Selbstverständnis und Spanienbild der italienischen Humanisten 69 3.3. Die Vorstellung von der Wiedergeburt der Antike 71 4. Die institutionelle Verankerung des Humanismus 78 5. Die Auseinandersetzung mit der humanistischen Kultur 89 5.1. Die Frage der Sprache: Spanisch versus Latein 89 5.2. Christentum und Antike 95 5.3. Die Rezeption von Renaissancearchitektur und -skulptur 111 6. Die Rezeption aristotelischer Politik 123 III. DIE HOFSCHULE PIETRO MARTIRE D¿ANGHIERAS 129 1. Bildung am Hof der Katholischen Könige 129 1.1. Der königliche Hof als Instrument der Adelserziehung 129 1.2. Weitere Bildungseinrichtungen am Hof der Katholischen Könige 139 1.2.1. Die Lehrer der Infanten 139 1.2.2. Fernando del Pulgar 141 1.2.3. Die Capilla Real als Bildungseinrichtung 143 2. Biographische Skizze Pietro Martire d¿Anghieras 146 3. Pietro Martires Bildungsideal 154 3.1. Die Bildungsmission des italienischen Humanisten in Spanien 154 3.2. Arma et Litterae 157 3.3. Tugendadel 159 3.4. Das Bildungsideal der Studia humanitatis 161 3.5. Der Zugang zur Antike: Imitatio und Aemulatio 163 3.6. Pietro Martires aristokratischer Humanismus 168 4. Platonismus 171 4.1. Die mittelalterliche Präsenz Platons in Kastilien 171 4.2. Theologia platonica 175 4.3. Furor poeticus und Mythologie 186 5. Der Unterricht an der Hofschule 192 5.1. Sprachliche Bildung 192 5.2. Ethik 197 5.3. Naturwissenschaft und Astrologie 202 5.4. Literarischer Ruhm 202 5.5. Antike Kunst und Architektur 203 6. Wirkungsfelder humanistischer Bildung 205 6.1. Politik 205 6.2. Religion 211 6.3. Ästhetik 214 7. Pietro Martire d¿Anghieras Schüler 215 7.1. Alonso de Silva (Sohn des III. Conde de Cifuentes) 217 7.2. García Álvarez de Toledo (Sohn des II. Duque de Alba) 218 7.3. Alonso de Aragon (II. Duque de Villahermosa) 221 7.4. Fernando Ramon Folch de Cardona (II. Duque de Cardona) 222 7.5. Pedro Laso de la Vega 225 7.6. Pedro Giron (III. Conde de Ureña) 228 7.7. Luís Hurtado de Mendoza (II. Marques de Mondejar), Antonio de Mendoza, Bernardino de Mendoza und Luis Carrillo de Albornoz 232 7.8. Pedro Fajardo y Chacon (I. Marques de los Velez) 233 7.9. Pedro Fernandez de Cordoba (I. Marques de Priego) 240 7.10. Álvar Gomez de Ciudad Real 250 7.11. Jaime de Portugal (IV. Duque de Braganca) 255 7.12. Dinis de Portugal 260 7.13. Luís Sanchez (Tesorero Real) 260 8. Mögliche Schüler Pietro Martires 265 8.1. Iñigo Lopez de Mendoza ( IV. Duque del Infantado) 265 8.2. Diego und Hernando Colon 270 8.3. Juan de Valdes 270 8.4. Pedro de Toledo (Marques de Villafranca) 271 8.5. Pedro Fernandez de Velasco (IV. Conde de Haro, III. Duque de Frías) 275 8.6. Fadrique Enríquez de Ribera (I. Marques de Tarifa) 280 8.7. Pedro, ('Conde de Mendozaa¿oe) 284 9. Zusammenfassung 284 IV. HERNANDO DE TALAVERA UND SEIN SCHÜLERKREIS 289 1. Biographische Skizze Talaveras 289 2. Talavera und die Bildung 293 2.1. Talaveras Bemühungen um die Bildung 293 2.2. Die Wissenskonzeption 294 2.3. Die Artes liberales 301 2.4. Der Humanismus in Talaveras Bildungskonzeption 304 2.5. Exemplarität in Lehre und Handeln 310 2.6. Talaveras Kommunikatio ...