Au Cameroun, au Congo Brazzaville, au Gabon, en Guinée Equatoriale et en Centrafrique, le Mvet est un instrument traditionnel. Il sert de support musical au récit épique que déclame son joueur. La conception du pouvoir qui en découle est lignagère, terrifiante, monstrueuse, mystique et prédatrice. Il en résulte une opposition politique vouée à être terrassée par le ' gladiateur ' régnant. Par ailleurs, dans lhistoire, le leader africain qui souhaite sauver les siens de la dépendance vis-à-vis de lOccident trouve toujours malheur en chemin car trahi par les siens en intelligence avec les forces de la domination: cest le syndrome du Christ. En quoi le cas du Cameroun est-il exemplaire des fondements dictatoriaux et claniques du pouvoir politique et de son opposition en Afrique centrale ? Quelle rationalité politique y installent le syndrome du Christ et limaginaire politique du Mvet ? Quel est le rôle du savant, du politique et du populaire dans lémancipation ? Quelle place pour la femme dans un environnement où le virilisme politique fait du sexe masculin un bâton de commandement? Comment s'opposer là où les aînés ont doffice raison sur les cadets et l'ethnie sur l'Etat?

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est macroéconomiste spécialisé en études du développement et évaluation des politiques. Il enseigne à la Faculté des Sciences économiques, sociales et politiques de l'Université Catholique de Louvain (UCL). Son exceptionnelle capacité à sortir du champ purement économique pour lire et analyser l'Afrique n'est plus à démontrer