A partir de lo que se conoce como el "Avivamiento de Azuza" en 1906, el tema de la función del Espíritu Santo en la Iglesia y el llamado Movimiento Carismático o de renovación, ha marcado el devenir del cristianismo a lo largo de todo Siglo XX, dando lugar a incontables polémicas y numerosos conflictos eclesiales. Se han escrito y publicado al respecto centenares de libros, cada uno apoyando sus propias posturas; e incluso algunos, salidos de la pluma de ciertos auto-proclamados profetas, rayando los límites de la herejía teológica. Pero pocos, muy pocos con enfoque eminentemente académico, que analicen de manera objetiva y en profundidad del tema, que profundicen en sus bases escriturales y sus orígenes neo-testamentarios, en la propia vida de Jesús, y en el devenir de la comunidad apostólica y las iglesias paulinas. Se echaba de menos un texto de referencia imparcial y erudito, que los seminarios pudieran entregar a sus estudiantes como base para el estudio. Jesús y el Espíritu, llena con creces ese vacío. Fue la lectura de este libro lo que proporciono a John Wimber, uno de los fundadores de Vineyard Churches (Ministerios "La Viña) su visión carismática del ministerio que tan efectivo ha resultado.

Nacido en Escocia. Estudió en la Universidad de Glasgow, donde se graduó en Cienmcias Económicas y Estadística (1961). Después cursó una licenciatura en teología y fue ordenado al ministerio de la Iglesia de Escocia en 1964. Desde los años setenta es profesor de teología en la Universidad de Durham (Inglaterra). Su doctorado en teología lo realizó en el Clare College de la Universidad de Cambridge, bajo tutoría del profesor C.F.D. Moule, y versó sobre "El Bautismo del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento y su relación con el Pentecostalismo moderno". Defensió la tesis de la simultaneidad del bautismo del Espíritu con la experiencia de la salvación, como experiencia inicial de conversión en el proceso de ser cristiano. Diversos autores carismáticos y pentecostales han escrito algunos artículos en su contra como obligada respuesta. Más tarde publicó una voluminosa obra sobre Jesús y el Espíritu como base de la experiencia religiosa de la Iglesia primitiva (1975). En su libro "Unidad y diversidad en el Nuevo Testamento", investiga el controversial tema aireado por E. Käsemann, referente al "temprano catolicismo" (o catolicismo primitivo) del Nuevo Testamento y la diversidad teológico-práctica de los primeros cristianos recogida en el canon, y por tanto, reconocida como canon de la Iglesia. La la luz de esta tesis espera que tanto la tradición teológica liberal como la conservadora se respete y acepte una a otra como opciones igualmente validas de cristianismo.