Dès le XIXe, lappréhension du temps en Occident se vide de son attribut religieux traditionnel: le sacré. On rejette alors les anciennes réponses à langoisse de la fin et au fantasme de victoire sur lentropie et sur la mort: limmortalité (existence prolongée à linfini) et léternité (sortie totale des lois physiques). Pendant des dizaines de millénaires, ces rêves ont inspiré les fictions du mythe et leurs commentaires métaphysiques, que renouvellent les écritures fantastiques, notamment celles de Gautier, Kafka, Ray, Lovecraft, Tolkien et Borges. Tous ont une priorité esthétique commune: faire valoir notre plaisir à imaginer le temps vécu autrement, autrement que de façon rationnelle et linéaire. Pour ce, ils ont tous mis à distance le réel et revendiqué le droit des hommes à inventer, encore maintenant, des passés imaginaires. Moins, il est vrai, pour oublier lactualité du monde réel que pour la recommencer, jusquà inventer une nouvelle tradition littéraire. Cette situation, au-delà du plaisir extraordinaire que son expérience fictive procure, nous rappelle que nous sommes seuls maîtres de la marche du temps humain, en réalité comme en fiction.

Hersteller:
BoD - Books on Demand
[email protected]
In de Tarpen 42
DE 22848 Norderstedt

Née en 1980 dans le Massif Central, Nathalie DUFAYET est Docteuren Lettres de l'Université de Poitiers où elle a enseigné quatreannées. Spécialiste de l'évasion en fiction, elle a prononcé unevingtaine de conférences et a écrit une trentaine d'articles surce sujet. Elle prépare un essai sur Hayao MIYAZAKI à paraître auxéditions Rouge Profond.